傅抱石?屈子行吟圖
FU BAOSHI?THE FIGURNATURE OF QUYUAN
傅抱(bao)石(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物畫大多取(qu)材于(yu)歷史人(ren)(ren)物與典(dian)故。作為一位富有(you)“史的(de)(de)(de)癖嗜”的(de)(de)(de)學者，他(ta)描繪的(de)(de)(de)都是歷史上別有(you)抱(bao)負(fu)、具有(you)崇高品質之(zhi)人(ren)(ren)，如屈原(yuan)、杜甫(fu)、陶淵明、李白、王羲之(zhi)及(ji)竹(zhu)林七賢等。他(ta)們對現(xian)世的(de)(de)(de)不滿與感慨以(yi)及(ji)內心深處的(de)(de)(de)哀傷(shang)和(he)沉痛，在傅抱(bao)石(shi)筆下(xia)得到(dao)了詮釋(shi)。傅抱(bao)石(shi)自(zi)四十年代(dai)至六十年代(dai)創(chuang)作過多件屈原(yuan)像，這足以(yi)顯示他(ta)對屈原(yuan)的(de)(de)(de)敬重(zhong)。
1942年春，郭沫若(ruo)的五幕悲劇《屈原(yuan)》上演，在當時，這無疑(yi)成(cheng)為國(guo)難當頭振奮民(min)心的精(jing)神(shen)支柱(zhu)，同(tong)時也誘發了傅抱石(shi)(shi)的創作欲(yu)念。郭沫若(ruo)所(suo)書《屈原(yuan)研究(jiu)》等一系(xi)列文章和《離(li)騷》譯文，成(cheng)為傅抱石(shi)(shi)在屈原(yuan)形象塑造(zao)上的參照(zhao)。屈原(yuan)人(ren)格與屈賦(fu)悲劇成(cheng)為傅抱石(shi)(shi)精(jing)神(shen)上的指引。 傅二石(shi)(shi)題邊跋中，認為其父于(yu)屈原(yuan)像用(yong)功(gong)最深。“屈原(yuan)像為人(ren)物(wu)畫中最下功(gong)夫者也”。因(yin)“傅氏(shi)對楚辭研究(jiu)多年，對屈原(yuan)抱石(shi)(shi)投(tou)江之(zhi)舉感慨萬分，屈原(yuan)之(zhi)人(ren)格精(jing)神(shen)為中國(guo)士人(ren)之(zhi)最高代表。”因(yin)而作此(ci)圖“其用(yong)心可(ke)謂深矣”。
傅氏(shi)早期的(de)屈(qu)(qu)(qu)子像，借著歷史悲劇的(de)重述，抒發他(ta)對當權者的(de)不滿(man)和對國家前途的(de)憂慮，向人們訴說著精神貴族式(shi)的(de)優雅傳統和深邃細(xi)膩的(de)文化品格，以愛(ai)國主義精神為主。1942年(nian)7月首(shou)幀大幅《屈(qu)(qu)(qu)原像》繪制完成：滄(cang)浪(lang)之水，煙(yan)波(bo)浩渺，屈(qu)(qu)(qu)原長發披散，顏色憔(qiao)(qiao)悴，行走在(zai)散亂搖曳的(de)蘆蕩(dang)中。郭沫若專為此幅作品題(ti)了長詩： “屈(qu)(qu)(qu)子是吾師，惜哉(zai)憔(qiao)(qiao)悴死。三戶可亡(wang)秦(qin)，奈何不奮(fen)起？” “中國決(jue)不亡(wang)，屈(qu)(qu)(qu)子芳無比(bi)。”詩作寓(yu)意深刻(ke)。
建國以(yi)后，1953年，傅抱石(shi)再次繪(hui)制(zhi)了《屈(qu)子(zi)行吟(yin)圖(tu)》（傅家藏），面龐清秀的屈(qu)原蓄發(fa)長(chang)髯，緩步行吟(yin)于澤畔，神情抑郁，但比較內斂，情緒上(shang)沒(mei)有40年 代(dai)繪(hui)畫的屈(qu)原般激動(dong)和悲憤。對(dui)屈(qu)原精神精彩的表述，人物面部刻(ke)畫詳(xiang)盡生動(dong)，人物動(dong)態(tai)與神韻高(gao)度概括了屈(qu)原的人格特質，達到(dao)了傳統(tong)人物畫“傳神”的高(gao)度。
傅(fu)抱石把繪畫思想(xiang)構成因素定為人(ren)品、學(xue)問和天才。人(ren)品是排第一(yi)的(de)。 “今若屈(qu)原(yuan)(yuan)，膺忠貞之(zhi)質(zhi)(zhi)，體清潔之(zhi)性(xing)，直若砒矢，言若丹(dan)青，進不(bu)(bu)隱其謀，退(tui)不(bu)(bu)顧(gu)其命，此誠絕世之(zhi)行(xing)，俊彥之(zhi)英也。”傅(fu)抱石與屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)“直行(xing)”、珍視內(nei)在美的(de)特質(zhi)(zhi)十分相似。在這幅(fu)創作于1950年端午節前一(yi)日應制而作的(de)《屈(qu)原(yuan)(yuan)》中，著重突出(chu)了屈(qu)原(yuan)(yuan)高潔的(de)品質(zhi)(zhi)。
屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象基本上(shang)(shang)由細(xi)如游絲但又(you)疾澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線形組(zu)成(cheng)，這(zhe)些(xie)線條(tiao)與(yu)(yu)抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比構(gou)成(cheng)了(le)整(zheng)幅(fu)(fu)圖畫。寫意飛動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線痕變化(hua)傳達(da)了(le)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)態與(yu)(yu)神韻，看似潦草荒率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)”構(gou)寫了(le)波光(guang)(guang)粼粼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江面和(he)(he)雜草叢生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒蕪背景。傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)在(zai)衣紋(wen)手(shou)足和(he)(he)衣飾(shi)部分只勾勒其(qi)(qi)動(dong)(dong)勢，不(bu)作(zuo)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描繪(hui)(hui)，把全部精力(li)放(fang)在(zai)頭(tou)面上(shang)(shang)，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)眉眼上(shang)(shang)。其(qi)(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆皆是(shi)(shi)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)”。正是(shi)(shi)那些(xie)含混的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、莫名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)形式(shi)自(zi)然(ran)地隨心流出，眉眼與(yu)(yu)頭(tou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采才(cai)更能凸顯出來。 值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，整(zheng)幅(fu)(fu)繪(hui)(hui)制于絹本之上(shang)(shang)，更可見其(qi)(qi)駕馭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度。散(san)鋒成(cheng)片(pian)連接成(cheng)風(feng)中光(guang)(guang)影(ying)(ying)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪花，加(jia)上(shang)(shang)日(ri)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染法，傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)得心應手(shou)地描繪(hui)(hui)出蒼茫悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)。“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)”所拉出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間感和(he)(he)層次(ci)感，使畫面有溫度和(he)(he)透氣感。遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)皴(cun)(cun)”水波茫茫一片(pian)，拉開了(le)與(yu)(yu)屈(qu)原的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)距離。撐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面充滿了(le)張力(li)，具(ju)有鏡(jing)頭(tou)感和(he)(he)景深感。畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩構(gou)成(cheng)對構(gou)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)響是(shi)(shi)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光(guang)(guang)線和(he)(he)色(se)彩避免(mian)了(le)墨(mo)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣碎和(he)(he)不(bu)足，還增加(jia)了(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊。和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷色(se)調烘托出屈(qu)原悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)與(yu)(yu)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣節，使畫面彌(mi)漫濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大歷史氣氛。正如傅抱(bao)(bao)(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題款(kuan)，這(zhe)是(shi)(shi)“何故(gu)懷瑾握瑜而自(zi)令見放(fang)焉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慨(kai)嘆。
