傅抱石?屈子行吟圖
FU BAOSHI?THE FIGURNATURE OF QUYUAN
傅(fu)抱石的(de)人物(wu)畫大(da)多(duo)取(qu)材于歷史人物(wu)與典故。作為(wei)一位富有“史的(de)癖嗜(shi)”的(de)學者，他(ta)描繪(hui)的(de)都是歷史上(shang)別有抱負(fu)、具有崇(chong)高(gao)品質之(zhi)(zhi)人，如屈(qu)(qu)原、杜甫(fu)、陶淵(yuan)明、李白(bai)、王羲(xi)之(zhi)(zhi)及竹林七(qi)賢等。他(ta)們對(dui)現世的(de)不滿與感慨(kai)以及內心深處的(de)哀傷和沉痛(tong)，在(zai)傅(fu)抱石筆下(xia)得到(dao)了詮釋。傅(fu)抱石自四十年代至六十年代創作過多(duo)件屈(qu)(qu)原像(xiang)，這足以顯示他(ta)對(dui)屈(qu)(qu)原的(de)敬重。
1942年(nian)春，郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)五幕悲劇《屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)》上(shang)演，在當時，這(zhe)無疑成(cheng)為(wei)國難當頭(tou)振奮(fen)民心的(de)(de)精(jing)(jing)神支柱，同時也誘發了傅抱(bao)石的(de)(de)創作(zuo)欲念(nian)。郭沫(mo)若(ruo)所書《屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)研究》等一系列文章和《離騷(sao)》譯文，成(cheng)為(wei)傅抱(bao)石在屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)形象塑造上(shang)的(de)(de)參照。屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)人(ren)格與(yu)屈(qu)(qu)(qu)(qu)賦悲劇成(cheng)為(wei)傅抱(bao)石精(jing)(jing)神上(shang)的(de)(de)指引。 傅二石題邊跋中(zhong)，認為(wei)其(qi)父于屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)像用功最(zui)深。“屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)像為(wei)人(ren)物畫中(zhong)最(zui)下功夫者(zhe)也”。因“傅氏對(dui)楚辭研究多年(nian)，對(dui)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)抱(bao)石投江之(zhi)舉感慨萬(wan)分，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)之(zhi)人(ren)格精(jing)(jing)神為(wei)中(zhong)國士人(ren)之(zhi)最(zui)高(gao)代(dai)表(biao)。”因而作(zuo)此(ci)圖“其(qi)用心可謂(wei)深矣”。
傅氏早期的屈子像(xiang)，借著歷史悲(bei)劇的重述(shu)，抒發他對當權者的不滿和(he)對國(guo)家前(qian)途的憂慮(lv)，向人們訴(su)說著精神貴族式的優雅傳統和(he)深(shen)邃細膩的文化(hua)品(pin)格，以愛國(guo)主義精神為主。1942年7月(yue)首幀大幅(fu)《屈原像(xiang)》繪(hui)制(zhi)完成：滄浪之水(shui)，煙波浩渺，屈原長(chang)發披散，顏色憔(qiao)悴(cui)(cui)，行走在散亂搖(yao)曳的蘆蕩中(zhong)。郭(guo)沫若專為此幅(fu)作品(pin)題了長(chang)詩： “屈子是吾師(shi)，惜(xi)哉憔(qiao)悴(cui)(cui)死。三戶可亡秦，奈(nai)何不奮起？” “中(zhong)國(guo)決不亡，屈子芳無比(bi)。”詩作寓意深(shen)刻(ke)。
建國以后(hou)，1953年，傅抱石再次繪制了《屈子行(xing)吟(yin)圖》（傅家藏），面(mian)龐清秀的屈原(yuan)蓄發長髯，緩(huan)步(bu)行(xing)吟(yin)于(yu)澤畔，神(shen)(shen)情(qing)抑郁，但(dan)比較內(nei)斂，情(qing)緒(xu)上沒有(you)40年 代(dai)繪畫(hua)的屈原(yuan)般激動(dong)和悲憤。對屈原(yuan)精(jing)神(shen)(shen)精(jing)彩的表述，人(ren)物面(mian)部刻畫(hua)詳盡生動(dong)，人(ren)物動(dong)態與(yu)神(shen)(shen)韻高度概括了屈原(yuan)的人(ren)格特質(zhi)，達到了傳統人(ren)物畫(hua)“傳神(shen)(shen)”的高度。
傅抱(bao)石把繪畫思(si)想構成因素(su)定為人品、學問(wen)和天(tian)才(cai)。人品是排第一的(de)(de)。 “今(jin)若(ruo)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，膺(ying)忠貞之質(zhi)(zhi)(zhi)，體清(qing)潔之性，直若(ruo)砒(pi)矢(shi)，言若(ruo)丹青，進(jin)不隱其謀，退不顧其命，此(ci)誠絕(jue)世之行，俊(jun)彥之英也(ye)。”傅抱(bao)石與屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)“直行”、珍視內在(zai)美的(de)(de)特(te)質(zhi)(zhi)(zhi)十分相似。在(zai)這幅創(chuang)作于1950年端午節前一日(ri)應制而作的(de)(de)《屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)》中，著重突出(chu)了屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)高潔的(de)(de)品質(zhi)(zhi)(zhi)。
屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象基本上(shang)由(you)細如游絲(si)但又疾(ji)澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)形(xing)組成，這些線(xian)條與(yu)(yu)抱(bao)石(shi)(shi)皴法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比構(gou)(gou)成了整幅圖(tu)畫。寫意飛(fei)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)痕(hen)變化傳達了人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動態與(yu)(yu)神韻，看似潦草荒率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)石(shi)(shi)皴”構(gou)(gou)寫了波(bo)光(guang)(guang)粼粼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江面(mian)和(he)(he)(he)雜草叢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒蕪背(bei)景。傅抱(bao)石(shi)(shi)在(zai)衣紋(wen)手(shou)足和(he)(he)(he)衣飾部(bu)分只(zhi)勾勒其(qi)(qi)動勢，不(bu)作明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)，把全(quan)部(bu)精力(li)放(fang)在(zai)頭(tou)面(mian)上(shang)，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)眉眼(yan)上(shang)。其(qi)(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用筆(bi)皆是(shi)“抱(bao)石(shi)(shi)皴”。正(zheng)是(shi)那些含(han)混的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、莫名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)形(xing)式自然地(di)隨心流(liu)出(chu)，眉眼(yan)與(yu)(yu)頭(tou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采才更能(neng)凸顯出(chu)來。 值得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，整幅繪(hui)制于絹(juan)本之上(shang)，更可(ke)見其(qi)(qi)駕馭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難度。散鋒成片(pian)連(lian)接成風中(zhong)光(guang)(guang)影(ying)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪花，加上(shang)日(ri)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染法，傅抱(bao)石(shi)(shi)得(de)心應手(shou)地(di)描(miao)繪(hui)出(chu)蒼茫悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)。“抱(bao)石(shi)(shi)皴”所拉出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間感和(he)(he)(he)層次感，使畫面(mian)有(you)溫度和(he)(he)(he)透氣(qi)(qi)感。遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“抱(bao)石(shi)(shi)皴”水波(bo)茫茫一(yi)片(pian)，拉開了與(yu)(yu)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次距離(li)。撐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)充滿了張力(li)，具有(you)鏡頭(tou)感和(he)(he)(he)景深(shen)感。畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)構(gou)(gou)成對(dui)(dui)構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，光(guang)(guang)線(xian)和(he)(he)(he)色(se)彩(cai)避免了墨(mo)(mo)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣碎(sui)和(he)(he)(he)不(bu)足，還增加了濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊。和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷色(se)調烘托出(chu)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)悲憤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)與(yu)(yu)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)節，使畫面(mian)彌漫(man)濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大歷史氣(qi)(qi)氛。正(zheng)如傅抱(bao)石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)款，這是(shi)“何故懷瑾握(wo)瑜而自令(ling)見放(fang)焉”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慨嘆(tan)。
