石魯?華岳之雄
SHI LU?LANDSCAPE
20世(shi)紀50年(nian)代是長安畫(hua)派(pai)迅速崛起的時(shi)(shi)期。這其中(zhong)居功(gong)至偉的自然是1954年(nian)成為西安美協副(fu)主席的石魯。作為長安畫(hua)派(pai)的領軍(jun)人物，他以手中(zhong)的畫(hua)筆，為時(shi)(shi)代和人民(min)留下寶貴的藝術財富。
黃土(tu)高原和陜北風情(qing)既寄寓(yu)了(le)石魯對(dui)那段革(ge)命歷史的深情(qing)回憶，也表現了(le)他(ta)對(dui)美(mei)和美(mei)的價值的全新(xin)理(li)解。這(zhe)種(zhong)獨特的創(chuang)作手法使他(ta)成為了(le)二十世紀中(zhong)國畫壇上最具反傳統色彩的一代大師(shi)。
華山(shan)(shan)(shan)可謂是(shi)長安畫派最愛描繪的(de)(de)(de)題材之一(yi)(yi)，亦是(shi)石魯(lu)自(zi)寓去其(qi)人(ren)格的(de)(de)(de)象征。在(zai)一(yi)(yi)系列(lie)有關華山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)畫作中(zhong)(zhong)，他總是(shi)大筆劈砍，把山(shan)(shan)(shan)畫成巨人(ren)，顯(xian)示出不(bu)(bu)屈(qu)不(bu)(bu)撓，雄(xiong)健自(zi)強的(de)(de)(de)精神訴求，在(zai)那段最為艱辛的(de)(de)(de)歲月里，這(zhe)種面(mian)貌顯(xian)得尤為格外感(gan)人(ren)。石魯(lu)曾(ceng)言，中(zhong)(zhong)國畫的(de)(de)(de)核心訴求不(bu)(bu)是(shi)主題，而是(shi)意(yi)境(jing)。在(zai)這(zhe)幅畫作中(zhong)(zhong)，我們(men)看不(bu)(bu)到對(dui)細節(jie)的(de)(de)(de)詳(xiang)細描畫，朦朧間(jian)，眼(yan)前奔涌的(de)(de)(de)只是(shi)華山(shan)(shan)(shan)巍(wei)然雄(xiong)奇(qi)飄(piao)渺(miao)的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)。這(zhe)種對(dui)具體物象的(de)(de)(de)弱化(hua)(hua)，對(dui)基本(ben)特(te)征的(de)(de)(de)夸張(zhang)與抽(chou)象，正是(shi)是(shi)畫家主體意(yi)識(shi)與審美(mei)感(gan)的(de)(de)(de)強化(hua)(hua)。
要是(shi)爬到華山(shan)之巔(dian)，確(que)實會感(gan)到自我(wo)心胸為(wei)之一(yi)闊(kuo)，自己也(ye)覺(jue)得高(gao)(gao)大(da)而(er)雄偉了(le)(le)(le)……山(shan)——像華山(shan)，不外是(shi)石(shi)崖(ya)頂上(shang)有(you)(you)蒼松，遠眺是(shi)一(yi)馬平川的(de)秦川，蜿蜒(yan)的(de)河流，再有(you)(you)的(de)是(shi)日出(chu)于東(dong)，月沉(chen)于西，就是(shi)這些無機和有(you)(you)機的(de)形體(ti)，人(ren)們(men)(men)賦予多少(shao)言語啊！有(you)(you)的(de)引為(wei)避世(shi)絕地，有(you)(you)的(de)引為(wei)雄心考驗，都各自在(zai)石(shi)崖(ya)上(shang)留下不同(tong)時代(dai)、不同(tong)感(gan)情(qing)的(de)斧鑿痕，好像把(ba)有(you)(you)限的(de)生命(ming)附(fu)在(zai)一(yi)個永(yong)恒(heng)的(de)偉大(da)的(de)自然身(shen)軀上(shang)，好讓(rang)那些感(gan)情(qing)凝固成石(shi)崖(ya)一(yi)樣，于是(shi)古往(wang)今來，都貫(guan)穿著新的(de)舊的(de)各種管子布置在(zai)山(shan)巔(dian)似的(de)。人(ren)們(men)(men)從山(shan)下穿過千(qian)尺幢(chuang)、百尺峽、上(shang)天梯、蒼龍(long)嶺，而(er)上(shang)仰(yang)天池(chi)，嗬(he)！真是(shi)感(gan)到雄偉了(le)(le)(le)，好像自我(wo)和人(ren)們(men)(men)都借華山(shan)之高(gao)(gao)而(er)高(gao)(gao)了(le)(le)(le)，我(wo)們(men)(men)如同(tong)群(qun)峰和松林般的(de)挺拔無畏。
—石魯
我(wo)們(men)在(zai)西北久了(le)，對黃土(tu)高(gao)原的(de)(de)(de)風物人(ren)(ren)情印象(xiang)要(yao)深刻(ke)些(xie)。像(xiang)華(hua)(hua)山，它是那(nei)么渾厚雄(xiong)偉(wei)；陜(shan)北也(ye)另(ling)有(you)(you)風味，像(xiang)洪水剛剛沖刷了(le)的(de)(de)(de)大地。看(kan)慣綠洲景(jing)觀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，會覺得它太干枯了(le)，但它有(you)(you)它的(de)(de)(de)美。大自(zi)然給(gei)我(wo)們(men)許多啟(qi)發(fa)，古人(ren)(ren)如荊浩、關仝，也(ye)找(zhao)到了(le)雄(xiong)渾的(de)(de)(de)特色。我(wo)們(men)覺得要(yao)重視(shi)生活，還要(yao)重視(shi)傳統，而首先要(yao)生活。知道古人(ren)(ren)如何在(zai)生活中取(qu)法(fa)，會給(gei)我(wo)們(men)取(qu)法(fa)以啟(qi)發(fa)。華(hua)(hua)山沒有(you)(you)變，看(kan)華(hua)(hua)山的(de)(de)(de)人(ren)(ren)變了(le)，感(gan)(gan)(gan)覺不同了(le)，表現方法(fa)也(ye)會不一樣。過去(qu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)畫(hua)華(hua)(hua)山，成為出世(shi)的(de)(de)(de)東西。今人(ren)(ren)畫(hua)華(hua)(hua)山，覺其雄(xiong)偉(wei)，有(you)(you)永垂宇宙之感(gan)(gan)(gan)。遇到這種情況，生活給(gei)我(wo)們(men)提出了(le)新問題(ti)，我(wo)們(men)就會感(gan)(gan)(gan)到傳統畫(hua)法(fa)有(you)(you)些(xie)無能為力，需(xu)要(yao)創造新的(de)(de)(de)方法(fa)。當(dang)然也(ye)可以用古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)方法(fa)畫(hua)華(hua)(hua)山，但不能表現自(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)受(shou)。因(yin)此，對待傳統要(yao)活用。比(bi)如表現陜(shan)北黃土(tu)高(gao)原，古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)皴法(fa)沒有(you)(you)合適(shi)的(de)(de)(de)，這就要(yao)研究皴法(fa)的(de)(de)(de)來源(yuan)，在(zai)自(zi)然中尋找(zhao)新的(de)(de)(de)皴法(fa)，以自(zi)然的(de)(de)(de)結構特點來提煉。
—石魯
