“光宇(yu)歸來—中(zhong)國現代主義大師張(zhang)光宇(yu)專場”中(zhong)推出的齊白石晚年《鳳仙蜻蜓》、《黃金果(guo)》張(zhang)光宇(yu)先生(sheng)家屬友情(qing)提(ti)供
老樹著花?蔗境彌甘
; —齊白石的晚年藝術
晚年(nian)的(de)齊白石帶(dai)著他的(de)盛(sheng)名步入了(le)新(xin)中國，在(zai)藝術上已經(jing)爐火純青的(de)老人面對全新(xin)的(de)社(she)會環(huan)境(jing)，用他生命(ming)最后的(de)時(shi)光，為世人揮(hui)寫出了(le)一個奇特的(de)藝術世界。可謂老樹著花，蔗境(jing)彌(mi)甘。
齊白石(shi)的(de)作品既(ji)有(you)(you)泥(ni)土芬芳，也飽含人(ren)(ren)生(sheng)哲理(li)。他(ta)將普通(tong)人(ren)(ren)的(de)生(sheng)活融入藝術，又將藝術最(zui)為(wei)感人(ren)(ren)的(de)點(dian)滴(di)，通(tong)過他(ta)所寫所繪的(de)最(zui)自然的(de)題材(cai)內容(rong)，穿石(shi)般地直(zhi)入人(ren)(ren)心，揭示著人(ren)(ren)性最(zui)本(ben)質(zhi)的(de)道理(li)。他(ta)的(de)一花(hua)一草、細(xi)蝦游(you)魚，妙在“似與不似之間”，畫(hua)得(de)都是生(sheng)命與生(sheng)機，這(zhe)是藝術的(de)本(ben)質(zhi)，更(geng)是人(ren)(ren)類的(de)始終追求。理(li)解齊白石(shi)的(de)藝術常(chang)常(chang)無需解釋(shi)，沒(mei)有(you)(you)學術藩籬，沒(mei)有(you)(you)國家民(min)族(zu)的(de)隔膜。
最為難(nan)得(de)的(de)是(shi)，齊(qi)白(bai)石人生百年(nian)，世事變遷，可(ke)謂滄海(hai)桑田(tian)。然而(er)他始終真(zhen)情(qing)未變，始終如一(yi)。“真(zhen)有天然之(zhi)趣”正是(shi)齊(qi)白(bai)石的(de)寫照，齊(qi)白(bai)石的(de)藝術即(ji)一(yi)個(ge)“真(zhen)”字。是(shi)次秋(qiu)拍澄道(dao)夜(ye)場(chang)精心遴(lin)選《多(duo)壽》、《荷塘野趣》、《水邊池底是(shi)家鄉(xiang)》三件晚年(nian)杰(jie)構(gou)，涵括壽桃、荷花、青蛙、蝦等經典題材，以饗藏(zang)家。
《多壽》以(yi)沒骨(gu)大(da)寫意法(fa)直接用(yong)洋紅潑寫碩大(da)桃(tao)實，滲以(yi)少許檸檬黃，再以(yi)淡墨寫出(chu)葉子，后用(yong)濃墨鉤勒葉筋，樹干用(yong)淡墨簡單寫出(chu)，凸顯桃(tao)實的濃重(zhong)艷(yan)麗。《荷塘野(ye)趣》經過衰(shuai)年變法(fa)，筆法(fa)厚重(zhong)飽滿、濃墨艷(yan)色(se)、強烈醒目(mu)。《水(shui)邊(bian)池底是家鄉》 人畫俱(ju)老，筆墨愈發舒卷自如，返璞歸真，簡練又(you)生(sheng)趣奕奕。技藝之精(jing)湛令人嘆為觀止(zhi)。
同步于(yu)“光(guang)宇歸(gui)來—中國(guo)現代主義大師張光(guang)宇專場”中予以推出的白(bai)石老人晚(wan)年《黃(huang)金果》、《鳳(feng)仙(xian)蜻蜓》兩(liang)幅(fu)作品，著名美術家張光(guang)宇先生家屬友情提供，尤為難得。
張光宇(yu)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)裝(zhuang)飾性繪(hui)畫(hua)的(de)(de)開(kai)拓者，亦是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)動漫事業的(de)(de)先驅(qu)。家(jia)喻戶曉的(de)(de)《大鬧天宮》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)第一部彩色動畫(hua)長片(pian)，張光宇(yu)擔任此動畫(hua)片(pian)的(de)(de)美術設計工作。該片(pian)代表了中(zhong)國(guo)(guo)動畫(hua)片(pian)的(de)(de)最高水準，也曾在國(guo)(guo)際上(shang)斬獲多(duo)個獎項。
張仃先(xian)(xian)生(sheng)曾在(zai)接受記者訪談(tan)時說，現當代(dai)美術史有(you)個很(hen)大(da)的(de)漏洞，就(jiu)(jiu)是只重視正統畫(hua)(hua)家，像齊白石、黃賓虹、張大(da)千、徐(xu)悲鴻等，可是對裝飾畫(hua)(hua)家、雜志畫(hua)(hua)家不夠重視，盡管他(ta)們對美術進展和(he)民眾起(qi)過重大(da)的(de)影響。張仃認為(wei)張光(guang)(guang)宇是中國(guo)現當代(dai)美術史上可以(yi)和(he)齊白石、黃賓虹并列的(de)大(da)師級人(ren)物。黃苗(miao)子先(xian)(xian)生(sheng)作為(wei)與張光(guang)(guang)宇長期交往的(de)老藝術家，生(sheng)前(qian)也(ye)念(nian)念(nian)不忘其對藝術的(de)推(tui)廣。他(ta)曾在(zai)病房中對李(li)大(da)鈞說，“要(yao)是有(you)一(yi)個文藝界的(de)諾貝爾獎，用張光(guang)(guang)宇命名，就(jiu)(jiu)會好很(hen)多”。
齊白石?多壽
QI BAISHI?PEACHES
傳說瑤臺(tai)風(feng)露(lu)稀(xi)，神仙事業老猶(you)疑。
果然臣朔能三竊(qie)，何用長(chang)安索米為。
; ——齊白(bai)石《桃實》
壽桃是白石老人(ren)(ren)晚年經常(chang)描(miao)繪的(de)(de)題材(cai)之一，采用了(le)(le)我國民間流行的(de)(de)“圖必有意，意必吉祥”的(de)(de)方式，寄予了(le)(le)對生活(huo)的(de)(de)美好祝愿。此類做(zuo)法在文人(ren)(ren)繪畫(hua)中由來(lai)已久，與(yu)清(qing)代中期以后城市(shi)經濟的(de)(de)發展與(yu)文人(ren)(ren)畫(hua)家的(de)(de)職業化密不可分。而(er)類似題材(cai)到了(le)(le)齊白石的(de)(de)筆下(xia)，則(ze)變得更多(duo)，更熟練，描(miao)繪的(de)(de)也更為(wei)出神入化。
此件《多壽(shou)》款(kuan)中所屬(shu)的(de)“九十六歲(sui)”應為白石(shi)(shi)寓壽(shou)之數，并非(fei)實(shi)際年齡。相較各大館藏中位數不多的(de)屬(shu)“九十六”款(kuan)作品(pin)，不難發現(xian)白石(shi)(shi)老(lao)人在(zai)(zai)這(zhe)一時(shi)期作畫(hua)(hua)懶(lan)求形似，用筆率意天(tian)成(cheng)，且(qie)頗具抽象意味。圖(tu)中以(yi)沒骨大寫意繪成(cheng)的(de)壽(shou)桃(tao)型(xing)體碩大，造型(xing)古樸(pu)厚(hou)重。設色(se)先(xian)施(shi)明麗的(de)洋紅與檸黃(huang)渲染，再以(yi)花青點葉，墨色(se)勾筋，通過顏色(se)的(de)深淺(qian)來(lai)(lai)表現(xian)物(wu)態的(de)陰陽向背。而在(zai)(zai)技法上又汲取了趙之謙(qian)、吳(wu)昌(chang)碩以(yi)金(jin)石(shi)(shi)書(shu)法入畫(hua)(hua)的(de)方(fang)式，并融匯自己的(de)筆墨操作，一掃百年來(lai)(lai)文人羸弱(ruo)傷感之風。世人平日皆喜用“老(lao)辣(la)”形容吳(wu)昌(chang)碩，以(yi)“爽健(jian)”喻(yu)比齊白石(shi)(shi)，然觀(guan)此幅白石(shi)(shi)《多壽(shou)》 中磊磊桃(tao)實(shi)與隨心(xin)筆筆，若是在(zai)(zai)此稱其“老(lao)辣(la)”，只怕就算缶翁在(zai)(zai)世也未(wei)敢多言(yan)。
