“光宇(yu)(yu)(yu)歸來—中國現代主義大師(shi)張光宇(yu)(yu)(yu)專(zhuan)場”中推出的齊(qi)白石晚年(nian)《鳳(feng)仙(xian)蜻蜓》、《黃金果》張光宇(yu)(yu)(yu)先生家屬(shu)友情(qing)提供
老樹著花?蔗境彌甘
—齊(qi)白石的晚年藝術
晚年的(de)齊白石帶著(zhu)他(ta)的(de)盛(sheng)名(ming)步入了新中國(guo)，在藝術上已經爐火純(chun)青的(de)老人面對(dui)全新的(de)社(she)會(hui)環境(jing)(jing)，用他(ta)生命最(zui)后的(de)時光，為世人揮寫(xie)出(chu)了一個奇特的(de)藝術世界。可謂老樹著(zhu)花，蔗境(jing)(jing)彌甘。
齊(qi)白石的(de)(de)作品既有泥土芬(fen)芳，也飽含人(ren)(ren)生(sheng)哲理。他將(jiang)普通人(ren)(ren)的(de)(de)生(sheng)活融入藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，又將(jiang)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)最(zui)為感人(ren)(ren)的(de)(de)點滴，通過(guo)他所(suo)寫(xie)所(suo)繪的(de)(de)最(zui)自然的(de)(de)題材內容，穿(chuan)石般地直入人(ren)(ren)心，揭示著人(ren)(ren)性最(zui)本(ben)質(zhi)的(de)(de)道理。他的(de)(de)一花一草、細蝦游魚，妙在“似(si)與不似(si)之間”，畫得都是生(sheng)命與生(sheng)機，這是藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)本(ben)質(zhi)，更是人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)始終追求。理解(jie)齊(qi)白石的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)常(chang)(chang)常(chang)(chang)無(wu)需(xu)解(jie)釋，沒有學術(shu)(shu)藩(fan)籬，沒有國家民族的(de)(de)隔膜。
最為難得的是(shi)，齊(qi)白(bai)石人生百年，世事變遷，可謂滄海桑田。然而他始(shi)(shi)終真(zhen)情(qing)未(wei)變，始(shi)(shi)終如一。“真(zhen)有天然之趣(qu)”正是(shi)齊(qi)白(bai)石的寫照，齊(qi)白(bai)石的藝(yi)術即一個(ge)“真(zhen)”字。是(shi)次秋(qiu)拍澄道夜場精心(xin)遴(lin)選(xuan)《多壽》、《荷(he)塘野趣(qu)》、《水邊池底(di)是(shi)家鄉》三件(jian)晚年杰構(gou)，涵括壽桃、荷(he)花(hua)、青蛙、蝦(xia)等經(jing)典題(ti)材，以饗藏家。
《多壽》以沒(mei)骨(gu)大寫意法直接(jie)用(yong)洋紅潑寫碩大桃實，滲(shen)以少許檸檬黃，再以淡墨(mo)寫出(chu)葉子，后用(yong)濃(nong)墨(mo)鉤勒葉筋，樹干用(yong)淡墨(mo)簡單寫出(chu)，凸顯桃實的濃(nong)重艷麗。《荷塘野(ye)趣(qu)》經過衰年變法，筆法厚重飽滿、濃(nong)墨(mo)艷色、強烈醒目。《水邊池底是家鄉》 人畫俱老，筆墨(mo)愈發舒卷自如(ru)，返(fan)璞歸真，簡練又生趣(qu)奕(yi)奕(yi)。技藝之(zhi)精湛令人嘆(tan)為觀止。
同(tong)步于“光(guang)宇(yu)(yu)(yu)歸來—中國現代主義大(da)師張光(guang)宇(yu)(yu)(yu)專場”中予以(yi)推出的白(bai)石老人晚(wan)年《黃金果》、《鳳仙蜻蜓》兩(liang)幅作品，著名(ming)美術(shu)家張光(guang)宇(yu)(yu)(yu)先生(sheng)家屬友(you)情提供，尤為(wei)難得。
張光(guang)宇是中(zhong)(zhong)國(guo)裝(zhuang)飾性繪(hui)畫的(de)開(kai)拓者，亦是中(zhong)(zhong)國(guo)動漫事業(ye)的(de)先驅。家喻戶曉的(de)《大鬧天宮(gong)》是中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)第一部彩色(se)動畫長(chang)片(pian)，張光(guang)宇擔任此(ci)動畫片(pian)的(de)美術設計工作。該片(pian)代(dai)表(biao)了中(zhong)(zhong)國(guo)動畫片(pian)的(de)最高水準(zhun)，也曾在國(guo)際(ji)上斬獲(huo)多個獎項。
張(zhang)(zhang)(zhang)仃先(xian)生(sheng)(sheng)曾在接(jie)受(shou)記者訪談(tan)時說，現(xian)當代(dai)美術(shu)史有個很(hen)大(da)的漏洞(dong)，就是只(zhi)重(zhong)(zhong)視正統(tong)畫(hua)家(jia)，像(xiang)齊白石、黃賓虹、張(zhang)(zhang)(zhang)大(da)千、徐悲鴻等，可是對裝飾畫(hua)家(jia)、雜志畫(hua)家(jia)不夠重(zhong)(zhong)視，盡管(guan)他(ta)們對美術(shu)進展和民眾起過重(zhong)(zhong)大(da)的影響。張(zhang)(zhang)(zhang)仃認(ren)為(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)光宇(yu)是中國現(xian)當代(dai)美術(shu)史上可以和齊白石、黃賓虹并列的大(da)師級人物。黃苗子先(xian)生(sheng)(sheng)作為(wei)與張(zhang)(zhang)(zhang)光宇(yu)長(chang)期交(jiao)往(wang)的老藝術(shu)家(jia)，生(sheng)(sheng)前也念念不忘其(qi)對藝術(shu)的推廣。他(ta)曾在病(bing)房中對李大(da)鈞說，“要是有一個文藝界的諾貝(bei)爾(er)獎，用張(zhang)(zhang)(zhang)光宇(yu)命名，就會好很(hen)多”。
齊白石?多壽
QI BAISHI?PEACHES
傳說瑤臺風露稀，神仙(xian)事業老猶疑。
果然(ran)臣朔(shuo)能三竊，何用長安(an)索米為。
; ——齊白石《桃(tao)實(shi)》
壽桃是白石老人晚年(nian)經常描(miao)繪(hui)的(de)(de)題(ti)材之一(yi)，采用了(le)我國(guo)民間(jian)流行的(de)(de)“圖(tu)必有意(yi)，意(yi)必吉祥”的(de)(de)方式，寄予(yu)了(le)對生活的(de)(de)美好(hao)祝愿(yuan)。此類(lei)做法(fa)在(zai)文(wen)人繪(hui)畫中(zhong)由來已久，與清代中(zhong)期以后城市經濟(ji)的(de)(de)發展與文(wen)人畫家的(de)(de)職業化(hua)(hua)密不可分(fen)。而類(lei)似(si)題(ti)材到(dao)了(le)齊白石的(de)(de)筆下，則變(bian)得更多，更熟練(lian)，描(miao)繪(hui)的(de)(de)也更為出神入化(hua)(hua)。
此件《多壽(shou)(shou)》款中所屬的(de)(de)(de)“九十(shi)六歲(sui)”應為(wei)白石(shi)寓壽(shou)(shou)之數(shu)，并非(fei)實際年齡。相較各大館藏中位數(shu)不(bu)多的(de)(de)(de)屬“九十(shi)六”款作(zuo)(zuo)品(pin)，不(bu)難發現白石(shi)老人在(zai)(zai)這(zhe)一時期作(zuo)(zuo)畫(hua)懶求形似，用筆率意天成，且頗具抽象意味(wei)。圖中以(yi)沒(mei)骨(gu)大寫(xie)意繪成的(de)(de)(de)壽(shou)(shou)桃型體碩(shuo)大，造型古樸厚重。設(she)色先施明麗的(de)(de)(de)洋紅與(yu)檸(ning)黃渲(xuan)染，再(zai)以(yi)花(hua)青(qing)點(dian)葉，墨(mo)色勾筋，通(tong)過顏色的(de)(de)(de)深(shen)淺來表現物態的(de)(de)(de)陰(yin)陽(yang)向背。而(er)在(zai)(zai)技法(fa)上又汲取了(le)趙之謙、吳昌碩(shuo)以(yi)金石(shi)書(shu)法(fa)入畫(hua)的(de)(de)(de)方式，并融匯自己的(de)(de)(de)筆墨(mo)操作(zuo)(zuo)，一掃(sao)百年來文人羸弱傷感之風。世人平日(ri)皆(jie)喜用“老辣”形容吳昌碩(shuo)，以(yi)“爽(shuang)健”喻比齊白石(shi)，然觀(guan)此幅白石(shi)《多壽(shou)(shou)》 中磊(lei)磊(lei)桃實與(yu)隨心筆筆，若是在(zai)(zai)此稱其“老辣”，只怕就算缶翁(weng)在(zai)(zai)世也未(wei)敢多言。
